简读《周易》的震撼，艮
简读《周易》之震
象：雷，震。君子以戒谨慎修省。
这占卜与重子《占卜》有关。，“震来”:“笑后，恐致福也有。”“震惊百里”，远而怕近。“不丧匕首”，可以守宗庙，以为祭主也是。我不会再去调查这个形象了。
天地之象：春雷滚滚，生机勃勃
人文形象：太子成人礼物
按周制，男子二十岁行冠礼，二月在寺庙举行。震、雷、春、惊、出、言、笑；还有很多义，比如贵、车、祭、长子、诸侯等。
六二:震来厉，亿丧贝，在九陵之列。不要一个接一个，七天就能得到。(对于太子来说，成人礼最大的缺点就是不能再和那些伙伴玩了，一下子拉开距离。)
六三:震苏苏。震行，无障碍。(依然紧张，上车，闭上眼睛养神)
九四:震遂泥。(出了小事故，车陷在泥坑里)
六五:震去来厉，意无丧，有事。(到了寺庙，又有点紧张，不妨碍祭祀)
第六：震索索，视力健壮，凶猛。震惊不是它的鞠躬，而是它的邻居。没有责任。婚姻和性别是有意义的。（在成人仪式上，有一声索索的声音，周围的人盯着自己，害怕错过让祭祀的人受苦。成人仪式结束后，下一步是婚姻事件⋯）
这个卦有前震后惊的意思，所用的叠词可以仔细体验。
简读《周易》之艮
根：根的背，不得其身，行其庭，不见其人，无愧。
就像：兼山，艮。君子以思不出其位。
根，有两种含义，一种是背，从占卜的角度来看，有背、耳、心、言、行的含义；相应地，根的第二种含义是停止、停止、停止、停止和停止，所以因为停止而停止，因为停止而停止。孔子不能思考它的位置，盖上自我警告，停止不能失去它当时失去的方式。
天地之象：双峰对峙层叠叠
人文形象：高手林立相互攀比
看卦，几乎是泽山咸的重叙，只是咸卦言男女交感，以身喻心；而根则可以说是以身喻人的言行思考，变得复杂。根、山、庙、门庭、少男、身、背、足、径、果木，取象多种多样。这个卦卦的本事是什么？以身为象，取少男推演。我曾经把山水蒙作为童男(坎，中男)出家的形象，从果行和育德两个步骤来说，童男不为名、不为情、不为利所动的节操，重在果行；也许艮卦会继续吗？但是，根卦不必全作出家想，要么是隐逸的高士，要么是高居寺庙的重臣。
初六，艮其趾，无愧。利永贞。(止行。初六，艮足之初。其实震才是足的本象)
六二，艮其腓，不拯其随，心不快。(停止听。不拯其随，九三为行，六二不随之。它的心不快，不快就迟，停止；六二到六四是坎，为心，加忧，耳疾)
九三，艮其限，列其，厉，熏心。(正思。在坎里，又处内外之交，下止上动，如火烧之象，坎反而离火)
六四，艮其身，无愧。(正身。从九三到六五，震、桂、祭祀、斋戒；上根可视庙宇祖祠)
六五，艮其辅，言有序，悔改。(正言。六五，中正而虚明。九三至六五，震，言，正)
上九，敦艮，吉。(高山仰止，德高望重。上九，艮山顶。敦，双艮，身心俱修)
