道德经-连载312:“心比天高，命比纸薄”的真相是有志无德
今天，我们将继续分享第59章《治国重德》第二段。第二段是:
夫唯吝啬，叫早服。
早服是谓重（zhng）积德。重积德，无不克。
无不克，则莫知其极。莫知其极，能有国。有国之母，能长久。
老子告诉我们，无论我们做什么，无论是个人事务，还是家庭事务，企业事务，国家事务，世界事务，我们都应该知道储备的重要性，应该帮助自己呈现“早期服务”的状态。所谓“早服”，就是看到“对人宽厚，对人吝啬”的天性智慧觉醒。所谓“早服”，就是能看到“心比天高，生活比纸薄，空有野心”的真相，因为有志无德——只有看到有德的人，才能事竟成，德才是做人的基础。
那这个德是怎么得到的呢？
德，是在人的生命过程中一点一点积累起来的，只有深厚的德，才能有人世的行为，心想事成，才能无所不为。
本段分为三个层次：
首先，从日常经济活动的角度进行讨论。
人类只节俭、简单、节约能源、早期准备、客观经济规律、“道”规律：不断实现公平、公正、信誉良性循环的可持续发展；不断实现经济和精神繁荣，尽快实现经济自由、时间自由，然后做自己想做的事情。
这叫“物质文明和精神文明的早期准备”！
然而，在日常经济活动中，我们经常犯“头痛、脚痛”的错误；或者不满意拼命拉前线；或者不能基于自己的能力起点，不能通过现象看本质，不能掌握客观的经济规律。
通常只要市场有风吹草动，要么一收就死，要么一放就乱，这都违背了“道”的规律，在“诚信守朴”上出了问题。
市场经济、信用经济、符合规律的经济都离不开“诚信守朴”！
只有诚信守朴，才能全归而归，才能实现诚信促进发展，发展带动新的诚信，循环往复，以至于无穷无尽。
其次，从意识形态领域的角度进行讨论。
在意识领域，我们也应该遵循以道为本，不断解放人类无限的精神财富，不断提高人们的理性、理解、精神和思想，这被称为“精神文明的早期准备”！
在意识领域，精神和物质可以相互转化：物质的“和谐”和意识的“和谐”和谐互动，不断实现物质精神、精神新物质，不断实现和谐世界，这是节约能量、培养基础、积累，这被称为早期准备！
早期服务是：不断实现“物质和谐”与“意识和谐”的良性互动；不断实现物质精神、精神新物质的良性循环；不断创造和谐世界；不断实现物质文明和精神文明；不断实现道路规律层面的平等和自由，珍惜每个人独特的生命之花，尊重每个人的意识平等和自由，称为“积累道德”。
第三，从系统论的角度来看，人是宇宙的一部分，人与整体是相连的，个体的人与个体的人是相连的。
客观地说，每个出生的个体都通过个人联系与世界上的一切联系在一起，但这种联系需要通过个人的努力来建立。
本章老子指导人类进行身心实证的具体方法是让我们呈现“早服”、“重积德”的境界；用这个境界联系的过程，就是通过慈爱行善建立联系，必须按照事物的本质和规律去做，才是正确的联系，才是真正的慈爱行善。
例如，如果你想让一棵树长得茂盛，开花结果，你不应该从树干、树枝、树叶和花朵上下功夫，而应该松土施肥浇水；还应调查地形、阳光、土地肥沃等综合因素。
有时土地贫瘠，即使施肥，效果也不一定好；没有阳光，恐怕很难开花结果。
因此，种植一棵树最重要的是从根本上努力工作——树的根扎得越深，根吸收的营养就越充分，生长就越茂盛。这就是“长治久安”的道理。
然后从系统的角度探索：苹果成熟，必须有一朵花；花必须有树枝支撑；花必须有绿叶；树枝与树干、树根、土壤、土壤、地球、太阳与地球、银河系与太阳系九颗行星。
这样推下去的“不知其极”告诉我们:
人与世界上的一切都有内在的本质联系。
如果人类能够通过“早服知止”的方式“重积德”，重爱行善的奉献之德，那就是把人类潜在的联系变成实际的联系。
当人类的这些实际联系不断建立起来时，我们可以通过通达周围的事物来实现一个完整的我的联系。
这是用慈爱行善来建立“有国之母能长久”的密切联系；这是一种修行的境界。
这种建立联系的实践境界不是人们认为的艰难枯燥的过程。在建立联系的过程中，每一层的提升都会有每一层的享受和祝福。
但实践的目的是在奉献中享受生活，而不是痴迷于享受和祝福。
否则，如果我们在那个领域停滞甚至倒退，我们的意识水平就会下降，道德功夫的基础就不会坚实。
只有德行坚强，才能从根本上保证长久甚至再次超越！
今天的分享先到这里。
明天，我们将继续第59章《治国重德》第3段《道德经-连载313》：与父母保持良好的关系可以修复所有关系的共享。
欢迎继续与《道德经》分享，明天再见。
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