对于绝大多数人而言，命运是一种既不可知也不可测的东西，并由此心生敬畏，甚至误认为命运由某种不可知的力量所掌控。
但这其实是一种误解。
因为所谓命运，其实是指一个人从生到死的过程，进一步地说，人生的一切际遇以及喜怒衰乐，悲欢离合，说到底，都是命运的组成部分。
甚至可以说，人生的一切体验，本质上都是命运。
以下我们就从三个方面来探讨“何为命运”，即：
一、命运从人出生之时开始
我们知道，一个人在出生之前，是无法谈及命运的。
为什么?
因为命运本身需要起始——出生就是起始。
言外之意，人之命运，从出生的那一刻，才算是真正意义上的开始。
也就是说，出生是一个人命运开始的节点，而在此之前，就算是某种不可知的存在，也无法构成真正意义上的命运。
因此，从这个角度来说，命运其实是从人出生之时开始。
二、命运在人死了之后就已结束
如上所说，命运从出生之时开始。
而有开始，就意味着有结束。
对于个人而言，命运的结束，其实是人死了之后。
古人有一个词语叫“盖棺定论”，讲的就是评论一个人的是非成败，至少需要在“盖棺”之后-死了之后，才可以下定论。
换句话说，一个人只要活着，就无法给他下最后的定论——因为他们的命运并没有完成或者结束，所以不能下最终的定论。
由此可见，真正意义上的命运，其实需要在人死了之后才能算是结束。
三、命运是一种过程、轨迹，强调的是以自我之视角所形成的一切体验
有人说，人的命运有好有坏，凡是达到自己的预期，就是好命，反之，就是不好之命运。
那么，事实真的如此吗?当然不是。
因为人们所讲命运的好坏，其实不过是以自我之视角所形成的一种体验罢了，命运本身并无好坏之分。
言外之意，人从生到死的过程或轨迹，本质上，只是一种规律，无论是好运，还是霉运，说到底，都是一种必然的体验。
正如庄子所讲，人之生死，不过是生命当中两个必然经过的节点而已，既不是开始，也不是结束。
而命运这一过程亦是如此——相对于生命本身而言，从生到死所构成的命运，实在是微不足道。
所以，综上所述的这三个内容，其实正是命运的本质。
本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》
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